Das 1978 erschienene Drama Triptychon beginnt Frisch bereits im September 1976, and zeitweilig arbeitet er bei dem mit ihm befreundeten Maler Gottfried Honegger, (8) dem das crisis Triptychon in Freundschaft gewidmet ist. Die erste Fassung schrieb Frisch im Oktober 1977, perish zweite im November des selben Jahres (9) and pass away dritte, perish Druckfassung, I am 10. 10. 1979 in franzosischer Sprache in Lausanne; (11) die Inszenierung in Warschau folgte I am 1. Wiener Burgtheater. (12) parece geht darin um nichts anderes als um das religiose difficulties der Fortexistenz des Menschen nach seinem Tod und der Tod ruckt als Inbegriff der Unveranderbarkeit in den Mittelpunkt des Stuckes. Im Gesprach mit Fritz J. Raddatz erklart Frisch seine dichterische goal:
An den Beschwerden erkennt der Zuschauer, weshalb Proll u
Die drei szenischen Bilder Triptychon handeln vom Tod im Leben und auch Leben im Tod, d. h. von black christian people meet com der Untrennbarkeit von Tod und Leben, und wie in anderen Werken greift Frisch auch hier auf perish bestimmenden Grunderlebnisse zuriick, die auch seinen anderen Werken Fundament und Aussagekraft geben, wie im Folgenden eingehend dargestellt wird.
Der Tod wird als das ‘Todliche’ im Gesellschaftlichen sowie im Zwischenmenschlichen entlarvt
Obwohl es sich im ersten Bild des Dramas Triptychon tatsachlich um den naturlichen Tod eines Menschen handelt, hier des alten Matthias Proll, und weil deshalb perish Trauerfeier nach seinem Begrabnis als der hauptsachliche Hintergrund erscheint, ist mit dem Tod fur Frisch nicht nur der naturliche Tod gemeint, ein “biologisches Faktum, das etwas Triviales” (14) ist, wie er durch den Trauergast Roger zu verdeutlichen versucht. Das Gesellschaftliche wird daran gezeigt, wie sich bei der Trauerfeier die Trauergaste und die Familienmitglieder (die Witwe Sophie und die Tochter Ilse) unbeholfen, krampfhaft, oder auch ubermassig mental (wie z.B. der Invalide) verhalten. (15) Sobald der Tod ins Gesprach kommt, wird das Thema geschickt gewechselt und die Trauer beherrscht, als ware der Tod eine private Angelegenheit, perish nur denjenigen betrifft, der nun im Sarg liegt: parece ist und bleibt nur der Tod des alten Proll, es ist und bleibt nur child TOD, und man vergisst dabei das Mahnwort “Memento mori,” dass der Tod jeden betrifft. In dieser Hinsicht cap Frisch 1984 in seiner “Rede an junge Arztinnen und Arzte” auf die Erzahlung Eine traurige Geschichte von Anton Tschechow hingewiesen und die Entwicklung der Medizin als Folge der Verdrangung des Todesbewusstseins im Gesellschaftlichen dargestellt:
Frisch redet hier bei einmr Abschlussfeier der Mediziner vom Tod, weil er meint, dass nur aus unserem Todesbewusstsein “das Leben als Wunder” offenbart wird (GW, Bd. VII:84). Der Tod dient im Werk von Max Frisch “als Indikator der Lebensmoglichkeit” und der Umgang mit dem Tod “als Ursprung der Kurzlebigkeit des Todesbewusstseins” (Depountis 38). Obwohl ein Trauergast im ersten Bild des Dramas sagt: “Sterben mussen wir alle” (GW, Bd. VII: 97) und kurz darauf die Witwe Sophie die Aussage “Sterben mussen wir alle” (GW, Bd. VII: 106) wiederholt, wird der Tod fur sie noch lange keine Mahnung sein, dass wir “einander in Liebe [. ] jeden Tag” begegnen sollen (GW, Bd. VII: 105), so wie der junge Pastor bei der Trauerfeier gesagt hat. Sophie beschwert sich uber ihr bisheriges Leben: “is habe ich mir alles gefallen lassen, Matthias, bloss damit wir zusammenleben bleiben” (GW, Bd. VII: 108). Diese Klage druckt viel uber ihr anscheinend nichtauthentisches Leben mit Proll aus, namlich, dass das “Todliche” in der Ehe herrscht. a. nach sechsundzwanzig Jahren Ehe behauptet cap, Sophie sei ihm “intellektuell unsympathisch” (GW, Bd. VII: 108), wahrend Katrin–der Zuschauer erfahrt parece im zweiten Bild–im Gegensatz zu Sophie Proll intellektuell sehr sympathisch combat, da sie die “Augenblicke” immer “gelebt” hat.
RSS