El filosofo surcoreano rescata textos del “El Principito” de explicar como el capitalismo destruye los lazos sobre amor.
Adriana Lorusso
Editora sobre desarrollo desplazandolo hacia el pelo columnista sobre Radio lateral.
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En “El principito”, sobre Antoine de Saint-Exupery, Existen la decorado que ilustra lo que resulta una cosa querida. En la novia, el pequeno principe halla un zorro. Invita a este a jugar con el novio. El zorro accede, No obstante no puede jugar con el novio, pues el novio nunca lo ha “domesticado”. El chiquito principe pregunta al zorro que seria “domesticar” (“apprivoiser”). an esto responde el zorro: “Es alguna cosa demasiado olvidado [. ] implica crear lazos [. ] Todavia no eres Con El Fin De mi mas que un nene parecido a otros cien mil ninos. Asi como nunca te necesito. Y no ha transpirado tu tampoco me necesitas. Nunca soy para ti mas que un zorro cercano a otros cien mil zorros. Pero, si me domesticas, tendremos urgencia alguno del otro. Tu seras de mi unico en el universo. Yo sere para ti unico en el universo. ”.
mismamente, el capitalismo destruye sistematicamente los lazos. Las cosas queridas igualmente son raras en el presente. Dejan camino a las productos desechables. El zorro continua: “Los varones debido a no tienen tiempo sobre descubrir nada. Compran cosas ya fabricadas a las comerciantes. Sin embargo, como no existen comerciantes sobre amistades, los varones Ahora nunca poseen amigos”. En la actualidad, Saint-Exupery podria encontrarse afirmado que En la actualidad tambien existe comerciantes de amistades con nombres igual que Twitter o Tinder.
Unico despues sobre su coincidencia con el zorro, el principito se da cuenta sobre por que su rosado seria tan sola Con El Fin De el: “Es an ella a quien protegi con el biombo [. ]. Es an ella a quien escuche quejarse, o alabarse, o incluso en ocasiones callarse”. El principito le da tiempo a la rosado “escuchandola”. “Escuchar a otro”. Quien verdaderamente audicion, “presta atencion” carente reservas a otro. Cuando no se presta consideracion a otro, el yo vuelve an amotinar su testa. La “debilidad metafisica por el otro” es constitutiva sobre la “etica del escuchar” como etica sobre la obligacion. El ego que se fortalece es incapaz de escuchar, porque en la totalidad de zonas unico se oye hablar a si similar.
El corazon late ante el “otro”. Igualmente encontramos al otro en las cosas queridas. Frecuentemente son un regalo sobre otro. Actualmente nunca tenemos tiempo de el otro. El lapso como tiempo del yo nos realiza ciegos para el otro. Unicamente el tiempo del otro produce las lazos fuertes, la amistad y no ha transpirado Incluso la comunidad. Es el lapso bueno. De este modo acento el zorro: “Es el lapso que has perdido con tu rosa lo que hace a tu rosa tan significativo [. ] Los varones han olvidado esta realidad [. ] Pero tu no deberias olvidarla. Eres responsable para todo el tiempo de lo que has domesticado. Eres responsable sobre tu rosa”.
El zorro desea que el pequeno principe le visite siempre a la misma hora, que efectue de la recepcion un ritual. El principito le pregunta al zorro que seria un rito. A lo que el zorro responde: “Es una cosa Asimismo demasiado echado en el olvido [. ]. Es lo que hace que un dia sea diferente sobre los otros dias, la hora de las otras horas”. Las ritos son estrategias temporales de clausura. Realizan del “ser-en-el ambiente” un “estar-en-casa”. Son en el lapso lo que las cosas en el lugar. Estabilizan la vida estructurando el tiempo. Son “arquitecturas del tiempo”. De este estilo, realizan que el lapso sea habitable, tambien transitable, como una vivienda. El tiempo sobre actualmente carece de una configuracion solida. Nunca es una residencia, sino una habitual. Ninguna cosa la detiene. El lapso del apresuramiento no es habitable.
Tanto los rituales igual que las cosas queridas son polos de descanso que estabilizan la vida. Las repeticiones los distinguen. La compulsion sobre la creacion y el gasto suprime las repeticiones. Desarrolla la compulsion hacia lo nuevo. La referencia tampoco seria repetible. Ya por su corto lapso sobre actualidad disminuye la duracion. Desarrolla una compulsion hacia estimulos invariablemente nuevos. En las cosas queridas no caben estimulos. Por eso son repetibles.
La expresion francesa “apprendre par c?ur” (“aprender de memoria”) supone adquirir mentalmente alguna cosa por repeticion. Solo las repeticiones llegan al corazon. Asimismo su ritmo se tiene que a la repeticion. La vida sobre la que se ha alejado toda repeticion carece sobre ritmo, sobre latido. Asimismo el ritmo estabiliza la psique. Da una maneras al lapso, que seria en si exacto un factor inestable: “El ritmo es el triunfo sobre El metodo pequeno la exigencia (adversa) de la temporalidad”. En la era de estas emociones, sobre los arrebatos asi como de estas experiencias, que son irrepetibles, la vida pierde maneras asi como ritmo. Se torna radicalmente fugaz.
La era de estas cosas queridas, la era del corazon, ha quedado antes. cГіmo eliminar la cuenta biker planet El corazon pertenece al equilibrio ambito.
En la camino sobre la residencia que habitaba Heidegger se leia el versiculo biblico: “Por encima sobre al completo posee tu corazon, porque de el novio brota la vida”. Tambien Saint-Exupery invoca el lograr del corazon que da vida. Al despedirse del diminuto principe, el zorro comparte un secreto: “Es bastante sencilla: separado se ve bien con el corazon. Lo esencial es invisible a las ojos”.
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